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人死后究竟会不会轮回转世?有下辈子和上辈子
发布日期:2019-11-28 01:23   来源:未知   阅读:

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  展开全部从我们现在执着的这个角度来说,是有的!不过,这个上辈子和下辈子,不一定皆生为人身。

  但我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时,不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等,虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中,这种既成的意识和观念,容易影响对事物真实性的判断。因此,我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢,因为整个法界的真相和规律,远远超过我们已形成的想象!人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作,而进入下一世的轮转。

  六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人,人临终之时,会根据此人的业力习气,也当下显现的因缘,而进入下一世的轮回,不一定还为人,也不一定就为鬼,看各人是何业力牵引。这个举个例子,如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等,我们每个人的心临终之时显现铁性,比如怨恨,就会感招到磁铁那里,比如地狱;如果临终之时显现的是木性,比如悭贪,就会感招到磁木那里,比如饿鬼道;如果临终显现的是磁金,比如清净无欲心,就会感招到磁金那里,比如天人……如果临终时不但显现清净心,而且兼有净心净愿,善根福德因缘具足,就可能感招到佛国净土。比如极乐世界,比世琉璃世界等等。

  临终之时越是贪嗔痴炽盛,越是恐惧不安,越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎,多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力,正常情况下,最多经过四十九天,就会进入下一世的轮回。

  世间的一些修行法门就是让你无论处在什么情况下,都能够让自己自在的活着。就是所谓的大自在境界,那么无论此生来生无数生,作猪作狗作虫子对于你都没有意义。无论地狱火焰还是天堂的牛奶河对于你来说也都一样。只有这样才能生生世世不迷失,而这样的人也能把自己的愿望生生世世的执行着。就是电影《云图》里演的那种情况。

  道理就是这样了。如果你做不到这点,那么来生的你其实已经不是你了,因为来生你不可能记得今生你,因为今生的你没有想起前生的事情。如果你做到了上面说的大自在境界,那么自在的你也不会受到无数生的悲欢离合影响而活不好今生。所以轮回之事千百年来无有定论就是这个道理。

  末学恭录净空老法师开示:中阴身必须满四十九天后才能转世投胎吗?希望对仁者的疑问有所帮助

  问:有关中阴身的提问,中阴身是否必须满四十九天,才能投胎转世?还是在四十九天之内,任意一天都有投胎转世的可能?

  答:对的,四十九天是指大多数,也有少数不到四十九天他缘成熟,就是他又去找个身体去。还有少数,四十九天到了他还不去,还留在中阴,甚至于留在中阴好几年,乃至于好几十年这很少数。为什么会有这种情形?他对世间有留恋放不下,譬如说他自己住的房子他很喜欢,他的庭院很喜欢舍不得离开,他死了之后中阴身不去投胎,他还住在这房子里头。这就是我们世间大概中国、外国都有,所谓鬼屋,为什么?他没离开。或者他有喜欢的东西,就嗜好放不下他喜欢这东西,连古玩舍不得他也不离开,读书人舍不得那些书本也麻烦。所以佛教给我们“凡所有相皆是虚妄”,你可以欣赏它,不要有占有的念头,不要有控制的念头。控制、占有的念头很强烈,往往会造成这个现象。一个造成的时候,你死了之后灵魂会守在这里不去投胎。对自己身体要很爱惜的,放不下,很可能变成什么?叫守尸鬼。那个守尸鬼就是他不离开他的坟墓,他认为坟墓那个身体是他,他舍不得离开,往往经过很多年真的他才会离开。这些常识也都需要知道。

  1 佛家常说,“人身难得,佛法难闻”,得人身非常不容易。在六道里面人的寿命不长,得人身非常困难!

  2 六道里面,我们从佛经典的介绍,晓得天道的寿命长。经上常说,从我们人间往上面去,第一层就是四王天。

  3 四王天的一天,是我们人间五十年。也照一年三百六十五天这样计算法,它的寿命是五百岁。五百乘三百六十再乘五十,可见那个寿命就非常长。

  4 忉利天寿命就加一倍,它的寿命是一千岁。忉利天的一天,是我们人间一百年。愈往上面去,寿命愈长,福报也愈大。

  5 在三恶道,地狱的寿命实在讲不可思议!过去台中李老师办慈光讲座,他编了一份教材,把佛法介绍给初学的同学们,叫《佛学十四讲》。

  6 《十四讲》里面介绍地狱,地狱说法很多。取比较容易懂的来说,地狱里面的一天,是我们人间二千七百多年。7 我们中国号称五千年的历史,在地狱还不到两天。地狱寿命那真叫万万岁,所以说非常可怕!

  8 佛在《楞严经》里面讲地狱,讲得特别详细,原因就是叫我们要提高警觉,决定不要造地狱因。因为地狱进去容易,出来太难太难了,这个时间太长了。

  9 饿鬼道的时间也很长,鬼道里面的一天,是我们人间一个月,它的寿命有几千岁。

  10 民国初年,章太炎老居士曾经做过东岳大帝的判官,他是活人,每天晚上到阴曹地府去上班。这是朱镜宙老居士告诉我的。章太炎是他的岳父。

  11 章老居士在鬼道里面还见到唐宋时代的人,常常读他们的文章。在鬼道里头还见面,还讨论文章。可见得唐宋那个时代的人,落到鬼道里头现在还在,你看这个寿命多长。12 畜生道很愚痴,有很长寿的,也有短命的。命虽然短,它愚痴,它执着那个身就是自己,死了以后依旧变畜生身。

  13 我们在佛经里面看到,释迦牟尼佛当年在世,住在祇树给孤独园,他在这个地方讲了很多经,住的时间也比较长。

  14 有一天,给孤独园里面有工程,有人在做工。工地里面有一窝蚂蚁,世尊看了之后就笑一笑。旁边这些弟子看到佛发笑,就问他老人家:“你为什么笑这一窝蚂蚁?”15 佛就说,这一窝蚂蚁已经经历七尊佛,七尊佛出世都过去了。

  16 我们想想,就算是一般的讲法,一尊佛从修行到成佛是三大阿僧祇劫,七尊佛就是二十一大阿僧祇劫。经历这么长的时间,它还没有脱离蚂蚁身,线 这个因就是执着,它总认为那个窝是它的家,认为那个形象就是它的身体,坚固地执着,所以没有办法转别的身形。

  18 不是蚂蚁寿命有那么长,而是蚂蚁执着它的身是它自己,死了又投蚂蚁身,还在这一窝。它生活空间就那么小,就没有办法转别的身形。

  19 这是我见,非常执着的我见,造成它生生世世离不开畜生身,线 佛在经上常说,人间的寿命短,三恶道的寿命长。地狱的寿命长,经上讲得很清楚;饿鬼寿命长,我们也能想象得到。

  21 饿鬼道的一天是我们人间一个月,我们人间过一年他才十二天,他的寿命千千岁,这个我们能想到。

  22 但是畜生寿命长,我们就想不到了,佛在这个公案里面告诉我们,我们才恍然大悟。

  23 畜生愚痴,不知道换身形,堕落在蚂蚁里面就肯定认识蚂蚁是它自己,所以生生世世都作蚂蚁,生生世世都离不开它那个窝。

  24 这是说明六道里头除了人道之外,寿命都很长,因此佛常常叹息人身线 为什么佛特别说人身难得?因为六道里面能闻佛法,能够觉悟的,确实人道是第一。

  26 天上寿命长,福报大,他对了生死、脱轮回不重视。他没有受过多少苦,他沉迷在欢乐的环境里面,所以他很不容易觉悟。

  27 俗话常讲:“富贵学道难”,他不愿意学佛。富贵人家纵然学佛,他也带了富贵那一分习气,到了寺院庵堂还要摆出他的派头,听经说法,他绝对不留意。

  28 富贵人家他要什么?他要做佛事,上香要站在别人前面,搞这些玩意,实在讲于了生死都不相干,充其量修一点福报而已。富贵学道不容易!

  29 三恶道太苦,所以说“贫穷学道难”。畜生愚痴,饿鬼悭贪恐怖,地狱那就更不必说了。所以说三恶道学道不容易,非常困难!

  30 人道就好像小康之家,苦是很苦,苦还有一点乐。也不是像恶道那样的苦楚,他还有一点休息的时间,因此人道是最容易觉悟的。

  31 佛在一切经里面说,示现成佛来度众生一定是在人道。没有说天道有示现成佛的,也没有说三恶道里头示现成佛的。

  32 天道有阿罗汉、菩萨在那边度这些有缘的众生,三恶道里头亦复如是,也有佛、菩萨、罗汉在里面。但是以佛的身分教化众生,确实是在人道。

  33 虽然诸佛如来很慈悲,也到其他的道去教化,可是不容易!所以诸佛如来示现成佛都在人道,没听说在其他道里面示现成佛的。

  34 所以,人身难得!得人身最可贵的,就是遇到佛法容易觉悟。他这一觉悟,这一生就能够超出三界,永脱轮回,这才可贵!

  35 佛在经上告诉我们,五戒十善真正修得好,来生才能得人身。如果这个因行不具足,念佛人一样堕地狱。

  36 一般造作罪业堕在地狱,地狱出来之后还要变饿鬼;饿鬼道罪受满之后,还要变畜生去还债;那个债还完了,才能得人身,可见得人身很难!

  37 在我们这个世间,得人身实在很难。我们得到人身了,闻佛法难。现在我们也闻到佛法了,但是我们所闻到的佛法,不是佛直接为我们说的,所以我们听了不开悟。

  38 我们在经典里面看,释迦牟尼佛当年讲经,那一部经还没讲完,就有很多很多弟子开悟,很多很多证果了,这是佛说法的善巧。

  39 佛灭度之后,这些弟子们代代相传,无论在道业、学业,比佛是差得太远了,难怪我们听了还有很多疑惑,哪里能开得了悟!

  40 现在遇到念佛法门,又听说阿弥陀佛现在正在西方极乐世界说法,实在是大喜!

  41 诸位一定要记住一个事实,世尊在《无量寿经》告诉我们,阿弥陀佛的寿量是无量寿,这个数字没有方法算得出来的。

  42 阿弥陀佛在西方世界,示现成佛到今天有多久?经上讲才“十劫”。无量寿跟十劫一比较,那个世界开张还不久,我们要是去了,正是时候,将来在西方世界都是元老级的。

  44 无量寿看十劫,那真的是刚刚开始不久。时节因缘来讲,非常非常地殊胜。这个机会我们一定要把握住,决定不能够把它轻易放过。

  45 阿弥陀佛,《无量寿经》上赞叹,“光中极尊,佛中之王”。见到阿弥陀佛,亲自听阿弥陀佛说法,哪有不开悟的道理?

  46 古人讲:“但得见弥陀,何愁不开悟?”如果我们真的明白,真的清楚,那一定是万缘放下,死心塌地念这句佛号。

  47 我们依照《阿弥陀经》的方法来修学,我们这一生决定往生、决定见佛。48 我们见佛,做佛的弟子,常常亲近佛,常随佛学,哪有不成就的道理?

  更重要的,我们这一生一定要超越生死轮回,轮回实在太可怕了,我们一般人懵懵懂懂,不知道这事实真相。佛经上告诉我们,阿罗汉有六通,比我们聪明,他能够知道五百世的事情,过去五百世、未来五百世他都知道。看到从前自己堕地狱的情形,现在想起来还心有余悸,身上流血汗;这不是叫冒冷汗,身上流血汗,你就想到地狱是多么可怕,地狱是多苦。

  所以了解事实真相,必定发愿要超越六道。超越六道真正可靠的方法,真正有把握的方法,我们自己能够做得到的,实实在在说就是念佛求生净土。其他的经论修学的方法,在理论上讲可以说得通,事实上怕的是我们做不到。

  内有烦恼,外有诱惑,你还能成就吗?这不能成就。所以,真正要想成就只有带业往生,除了这条路之外,没有第二条路好走,所以我们这次特别选定这个法门。我自己接受这个法门,也是很辛苦、很不容易,学佛学了四十多年,到最近这十年才相信这个法门,以前都很难接受。可见得这是佛讲的,这个法门叫难信之法,真的是难信。我是从讲《华严》、讲《楞严》、讲《法华》里面明白这个道理,看清楚这个事实,所以回过头来专念弥陀,专修净土。

  末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者,在此愿与仁者您共享共勉,末学自己

  措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!

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